والإنجيل » تكرير قول لا معنى له ، واللّه سبحانه وتعالى أعز وأجل أن يخاطب عباده بما لا يفيدهم به ، ( قلت ) ومن الدليل على أنه جبرائيل ما تقدم من أول السياق ، وللّه الحمد . وقال الزمخشري بِرُوحِ الْقُدُسِ بالروح المقدسة ، كما تقول : حاتم الجود ورجل صدق ووصفها بالقدس كما قال : وَرُوحٌ مِنْهُ فوصفه بالاختصاص والتقريب تكرمة ، وقيل : لأنه لم تضمه الأصلاب والأرحام الطوامث وقيل بجبريل ، قيل بالإنجيل كما قال في القرآن رُوحاً مِنْ أَمْرِنا [ الشورى : 52 ] وقيل : باسم اللّه الأعظم الذي كان يحيي الموتى بذكره فتضمن كلامه قولا آخر ، وهو أن المراد روح عيسى نفسه المقدسة المطهرة ، وقال الزمخشري في قوله تعالى : فَفَرِيقاً كَذَّبْتُمْ وَفَرِيقاً تَقْتُلُونَ إنما لم يقل وفريقا قتلتم ، لأنه أراد بذلك وصفهم في المستقبل أيضا لأنهم حاولوا قتل النبي صلّى اللّه عليه وسلّم بالسم والسحر وقد قال عليه السلام في مرض موته : « ما زالت أكلة خيبر تعاودني فهذا أوان انقطاع أبهري » ( قلت ) وهذا الحديث في صحيح البخاري « 1 » وغيره . [ سورة البقرة ( 2 ) : آية 88 ] وَقالُوا قُلُوبُنا غُلْفٌ بَلْ لَعَنَهُمُ اللَّهُ بِكُفْرِهِمْ فَقَلِيلاً ما يُؤْمِنُونَ ( 88 ) قال محمد بن إسحاق حدثني محمد بن أبي محمد ، عن عكرمة أو سعيد ، عن ابن عباس وَقالُوا قُلُوبُنا غُلْفٌ أي في أكنة . وقال علي بن أبي طلحة عن ابن عباس : وَقالُوا قُلُوبُنا غُلْفٌ أي لا تفقه . وقال العوفي عن ابن عباس : وَقالُوا قُلُوبُنا غُلْفٌ هي القلب المطبوع عليها . وقال مجاهد وَقالُوا قُلُوبُنا غُلْفٌ عليه غشاوة وقال عكرمة : عليها طابع ، وقال أبو العالية : أي لا تفقه ، وقال السدي يقولون عليه غلاف ، وهو الغطاء ، وقال عبد الرزاق عن معمر ، عن قتادة : فلا تعي ولا تفقه ، قال مجاهد وقتادة : وقرأ ابن عباس غلف ، بضم اللام ، وهو جمع غلاف ، أي قلوبنا أوعية كل علم فلا تحتاج إلى علمك ، قاله ابن عباس وعطاء بَلْ لَعَنَهُمُ اللَّهُ بِكُفْرِهِمْ أي طردهم اللّه وأبعدهم من كل خير فَقَلِيلًا ما يُؤْمِنُونَ قال قتادة : معناه لا يؤمن منهم إلا القليل وَقالُوا قُلُوبُنا غُلْفٌ هو كقوله وَقالُوا قُلُوبُنا فِي أَكِنَّةٍ مِمَّا تَدْعُونا إِلَيْهِ [ فصلت : 5 ] وقال عبد الرحمن بن زيد بن أسلم في قوله غلف ، قال : تقول قلبي في غلاف فلا يخلص إليه مما تقول شيء ، وقرأ وَقالُوا قُلُوبُنا فِي أَكِنَّةٍ مِمَّا تَدْعُونا إِلَيْهِ [ فصلت : 5 ] وهذا الذي رجحه ابن جرير ، واستشهد بما روي من حديث عمرو بن مرة الجملي عن أبي البحتري ، عن حذيفة قال : « القلوب أربعة » فذكر منها « وقلب أغلف مغضوب عليه وذاك قلب الكافر » . وقال ابن أبي حاتم : حدثنا محمد بن عبد الرحمن العرزمي ، أنبأنا أبي ، عن جدي ، عن قتادة ، عن الحسن في قوله : قُلُوبُنا غُلْفٌ قال : لم تختن ، هذا القول يرجع معناه إلى ما تقدم من عدم طهارة قلوبهم وأنها بعيدة من الخير . قول آخر - قال الضحاك عن ابن عباس

--> ( 1 ) صحيح البخاري ( مغازي باب 83 )